相比于西方科学管理的传统，中国的管理实践和管理智慧自古有之，上至治国平天下的政治哲学，下到修身齐家的个体心性修为，无一不渗透并彰显着中国式管理智慧。

如果从管理思维的质性与格致上做一个衡量，西方管理思维落在一个“术”的层面，追求精确性和标准化，而中国式管理思维则侧重在“道”的本体意义上进行思索和践行，无为而无不为。

内观己心，外察世界

整个道家哲学追求一种“率直天真”的生命观。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

人在世间行走，得遵照一个地法伦常，这是人之道，讲求人性伦常；但人的精神具有超越性，还需要一个天地互参互照的共生共长，这是天之道；天道的超拔与腾跃不离俗常琐细，最后归于一个自然之境，平常心即道。整个道家哲学就在天地人三者之间实现着一个自然全息循环和生机互动。

道家“率真任运”的生命哲学落于人事则讲求“无为而治”，“无为而无不为”。其管理智慧在无为和有为之间实现着辩证张力，从这张力的间隙中把握管理的艺术性和自然法度。

“无为”并非“无所作为”，消极耽溺，而是一种积极的心性修为和准备，是一种自然主义的管理智慧，也是一种富于弹性的有机管理思维，注重从事物发展的整体过程把握管理之道，追求一种整体管理效果的自然呈现，而非科学管理范式下的一种“过分管理”和“过分干预”的强迫性思维，“为之者败之，执之者失之。”

现代西方管理思想受制于技术理性的思维范式，在一度的高歌猛进、暂时性繁荣之后，已然遭遇到了发展的瓶颈和思维的“板结”，面临着后劲不足的窘况，无力应对管理现象中的复杂性和不确定性。

这场转型的核心其实还是落脚于现代企业管理中“道术之辩”的命题，道家哲学崇尚的自然之道，无为而治，能够有效化解科学管理自身携带的“偏执与傲慢”的管理气氛，恢复人的自然本真，从“工具人”的假设中挣脱出来，从刻意“有为”的惶惑中清醒过来，不盲动，不妄为，任运自然，无为而治。

启迪多元思维

管理学即人学，对人性的假设决定着现代企业管理的格局和气象。无论是“工具人”、“经济人”抑或“社会人”，其实都是一种技术理性下的人性分割和片面解读。