《韩非子·八奸》由战国末期法家学派集大成者韩非创作，主讲八奸，即对君主权威构成威胁的政治手段与阴谋，韩非在着重论述篡夺君权的八种手段之后，又针对每一种手段提出了具体的防范措施，虽然已经过了两千多年，对当代领导者和职场中即将走上领导岗位的朋友们或许仍然具有极强的现实借鉴意义。

民族复兴任重而道远，斗争的形势很严峻也很复杂，今天和大家一起批判的学习下这篇韩非献给秦王嬴政看过的散文。

原文：凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。

何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓"同床"。

译文：臣下得以实现奸谋的途径有八种：一是同床。什么叫同床？即，宠幸夫人，偏爱年轻美貌的姬妾，她们善于谄媚和利用自己的美色，这些都是君主所迷惑的。她们在君主居于后宫享乐的时候，酒醉饭饱之际，来请求她们想得到的东西，这是让君主一定会听从的手段。做人臣的在后宫用金玉财宝来逢迎她们，让她们迷惑君主而答应人臣请托的事情，这就叫做“同床”。

韩非说：

明君对于宫内的夫人美女，欣赏她们的美色而不理睬她们的禀告，不准因私请求。

按语：

现代主要指配偶或对象，他们会趁领导安闲欢乐之时，索求他们所要得到的；其他人也可能贿赂他们走关系。对于这种情况，就需要在一起娱乐的时候，避免谈论工作，特别是避免被影响决策。

原文：二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓"在旁"。

译文：二是在旁。什么叫“在旁”呢？就是指优笑、侏儒，以及君主身边的亲信、侍从。这些人在君主还没有下达命令时就开始点头哈腰，还未指派他们任务时已唯唯诺诺，君主的意图还未表达出来他们已按君主将要表达的意思去办事了，察言观色事先猜测到君主的心意。这些人都和君主一同进出，一同应对，只要他们统一口径和行动就可以改变君主的心意。做人臣的在宫内用珍贵的玩物和宝物来贿赂他们，在宫外为他们干不法的事，让他们去影响君主，这就叫“在旁”。

韩非说：

对于左右近侍，使用他们，一定要严察他们的言论，不准夸大其辞。

按语：

现代指亲近的下属、司机等人员，他们揣摩领导心思，利用合适时机，影响领导对某人的评价；其他人也会贿赂他们走关系。这种情况，对身边人的言语，一定要实际考察，不许他们夸大其词。